글틴

독이 든 성배   독이 든 성배를 말하기에 앞서 우리는 성배의 개념을 정리해야 한다. 성배란 세계에서 가장 많은 신자를 거느린 기독교의 상징, 성자 에수의 피를 담았던 잔을 이르는 말이다. 예수가 죽었다 부활한 이야기를 모르는 사람은 드물지만 예수의 피를 담았던 잔을 아는 사람은 더더욱 드물다. 중세 서양문학에서 빠지지 않고 등장하며 이야기의 모티프가 되기도 한다. 성배를 찿아 떠나는 이야기, 성배를 지키는 이야기, 성배를 빼앗는 이야기 등 말이다.   사람들에게 널리 알려지게 된 계기는 영국이 인도를 주어도 바꾸지 않겠다던 대문호 세익스 피어의 4대 비극중 하나인 멕베스의 구절로 등장하면서 부터를 추정하는 견해가 유력하다. 인도측은 굉장히 불쾌해 하겠지만 과거 영국인들은 세계의 절반을 발아래 두었기에 굉장히 오만했다는 사실을 감안해야 한다.)   이제 본격적으로 이야기해보자. 성혈을 담았던 성스러운 잔, 그게 성배다. 그런데 왜 독이 든 성배라는 말이 나왔을까? 일단 성스런 피를 담았던 잔은 성혈의 힘으로 성스러운 성질을 띄게 되었고 성물이 되었다. 성물의 사례들을 생각할 때 예수가 입었던 수의가 성물이 된 사례, 성인들의 소지품이 성물이 된 사례들을 생각해 보면 편하다. 물론 성인들의 물건보다는 성자, 예수의 물건이 급이 높고 기독교의 구원중 중요부분을 담당하는 성자의 부활과 관련된 성배는 더더욱 높다.   비교하는 일이 신성모독인지 모르겠지만 냉장고의 락앤락(플라스틱) 김치통을 생각해보면 이해가 쉽다. 김치를 오랜 시간동안 보관한 락앤락 김치통은 김치를 다 먹고 나서도 김치냄새가 배어있어 김치냄새가 나지 않는가? 성스런 피를 보관했으니 당연히 성스러워져야 한다. 담긴 피가 보통 피가 아니니 말이다.   그렇다. 성배에 담긴 물은 성수가 되고 악을 정화한다.  당연히 높은 가치를 가지고 종교계에서는 억만금을 주어도 팔지 않는다. 성배는 여러 작품들에 등장하는 신비한 능력이 없어도 자체의 상징성 때문에 높은 가치를 가진다.   성배를 가지기 위한 분투는 다른 작품들에서 알아보기로 하고 독이 든 성배의 뜻을 풀어보자.   성배는 당연히 높은 가치를 가지고 누구나 원한다. 물론 당신이 속세와 연을 끊은 사람이거나 예수를 믿지 않는 배화교, 이슬람, 유대교, 불교 등의 신자나 성직자인 경우를 제외하면 말이다.   그러나 쉽게 얻을 수 없다. 성배를 가진 자는 성배를 원하는 이에게 굉장히 힘든 일(과업)을 요구한다. 굉장히 힘든 일이라 하면 해변의 모래알 만큼이나 많지만 그중에 독을 마시는 일을 들 수도 있다.   가령 이런 것이다.   그래 네가 성배를 원하는 건 잘 알겠다. 그런데 성배는 굉장히 높은 가치를 가지고 있지 않나? 그러니 내 부탁 하나만 들어주게. 성배가 필요 없다면 들어주지 않아도 좋네. 하지만 성배를 가지고 싶다면 들어주게.   성배를 눈이 튀어나올 만큼 바라는 당신은 부탁이 도대체 뭐냐고 물고 성배의 주인은 말한다. &nbs

• 표리부동
• 2019-03-09

벌집을 쑤시다   벌집은 벌이 사는 집이다. 당연한 말이다.(하지만 두꺼비집에는 두꺼비가, 닭똥집(위)에는 닭똥이 살지 않는다.) 벌집은 벌이 분비하는 밀랍으로 만들어지며 방수성을 띤다.   벌집은 여러 상황을 비유하는데 사용되지만 가장 흔히 사용되는 건 벌집을 쑤신 듯 하다, 와 벌집을 건드리다, 라는 관용구들이다. 벌집을 쑤셔본 경험을 가지고 있는 사람이나 벌에 쏘여본 사람이라면 벌들이 얼마나 무서운 존재인지 알리라 믿는다.(과민성 쇼크는 즉각적 조치가 이뤄지지 않는다면 사람을 죽음으로 몰고간다. 과민성 쇼크를 제외하고 생각해도 벌침은 아프다.)   벌집을 쑤시는 경우는 대개 두 가지로 나뉘는데 대부분의 일이 그렇듯 목적을 가진 행위이거나 무심결에, 우연한 행위다. 경우가 어쩄든 벌집을 쑤시는 건 변하지 않는다.   보통 집이 부숴지거나 흔들릴 때 사람이라면 밖으로 뛰쳐나가 경위를 확인하고 경찰을 부르거나 무턱대고 멱살을 잡겠지만 벌들은 부를 경찰이 없다. 어지간 해서는 인정되지 않는 자력구제가 유일한 해결법이다. 그렇다 벌침을 쏘아대는 일이 벌들이 할 수 있는 유일한 행동이다.(상대가 말벌이라면 침을 쏘는 대신 몸을 비비겠지만)(말벌의 겉껍질은 의외로 단단해 벌하면 떠올리는 꿀벌의 침이 곧잘 들어가지 않는다)   벌들은 흥분해 벌침을 쏘아대고 벌집을 쑤신 사람은 혼비백산 도망치거나 소기의 목적을 달성하려 애쓴다. 우연히 쑤셨다면 손을 훠이훠이 휘두르며 달리는 일이 당연하고 꿀이나 벌집을 원한다면 상관없이 벌집을 건드리는 일이 당연하다. 벌집을 건드릴 각오한 사람이 아무 준비도 없이 벌집을 쑤실일은 없으니 말이다.   풀을 베거나 땅을 파던중에 우연히 벌집을 쑤지지 않았다면 어떠한 목적을 가지고 벌집을 쑤시는 것이다. 꿀을 따던 애벌래를 노리던 어떠한 목적을 가지고 쑤시는 것이다.   그렇다면 꿀도 애벌래도 필요없는 사람이 벌집을 쑤시는 일도 가능한가? 현대사회에서 꿀과 애벌래는 어느정도 시간을 쓸 여유가 있다면 어렵지 않게 구할수 있다.(물론 꿀과 애벌래를 생산하는 일을 하고있다면 이야기가 다르지만)   구태여 벌집을 쑤시는 일이 필요없는데도 벌집을 쑤시는 사람. 예를들어 충분한 꿀과 애벌래를 가기고 있음에도 벌집을 쑤시는 사람과 언제든 꿀과 애벌래를 구할 여유가 있는 사람은 어떻게 설명해야 하는가?       이미 꿀을 가지고 있음에도, 꿀을 구할 여유가 충분함에도 왜 벌집을 쑤시는 것인가? 이상하지 않은가?   마치 이건희가 사과가 먹고 싶다고 청송에 밭을 구매하고 직접 물을 뿌리며 사과를 기르는 일과 비슷하지 않은가? 이건희라면 굳이 힘을 들이지 않고도 청송에서 제일가는 사과를 받아먹을 수 있는데 말이다.(이건희가 주말농장을 가꾸고 싶은 경우를 제외하고)   그런 행위의 동기는 무엇인가? 충분히 소유하고 있고 소유할 능력을 가지고 있음에도 고행을 고집하는 동기는 무엇인가? 행위의 주체가 고행자인가? 고행자라면 충

• 표리부동
• 2019-03-02